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《孔子思想》摘要与述要阅读：4614 出处：诗人周建华
2012年2月18日子时
《孔子思想》王少农著（中国长安出版社2010年6月第1版第一次印刷）。该书开篇指出孔子思想对中国及世界的九条意义，介绍学孔子思想必须具备的态度与方法。继以专述“儒学”基本概念”。进入主体部分《论语》全书讲解与注解，对朱熹集注予以弘扬，维护了儒学的纯正。全书重心基本靠前，前数十页到颜回基本说尽人世道理，后面诸多例证无非体现理论现场亦可实践之功焉。
摘要一：简单说孔子思想的九条意义：
仁爱是中国及整个世界存在的基础。
自强不息精神是中国人乃至全人类的原动力。
中庸是生存智慧。
和为贵思想引导建设和谐世界。
《四书五经》是中国为世界贡献的人类基本文明典籍。
文化教育是人类社会生活头等大事。
道德生产力拯救经济危机。
忠孝思想利国利民利天下。
家庭建设促进和谐社会。（P002）
述要：我们通常尊称孔子为“大成至圣文宣王先师”，“大成”指孔子是集大成者，“内圣外王”，天下人的老师。
摘要二：孔子，诞生于中国最伟大的朝代周朝，即周灵王二十一年，公元前五五一年。（P001）
述要：山东曲阜是周朝开创者周公的封地。夏是孔子的精神支柱，商是孔子的感情寄托，周是孔子的事业所在。真正的孔子精通礼数、乐器、六经、武功，不是思想单纯的文弱书生，而是敢爱敢恨、文武兼备的英雄才子。《五经》好比《旧约》，《四书》好比《新约》，《四书五经》是孔子为中国奉献的圣经。《论语》是记述孔子在生活实践中的各种问答感言，人文高度和谐一致，可供人类效法而成长。
摘要三：儒学的基本概念。
一个字概括，就是仁。
两个字概括，就是仁义。
三个字概括，就是仁孝礼。
四个字概括，就是仁义孝道。
五个字概括，就是天地君亲师。
六个字概括，就是天行健、地势坤。
七个字概括，就是水火木金土五行。
八个字概括，就是道义仁礼智信忠孝。
九个字概括，就是仁孝礼、爱和真、忠智勇。
十个字概括，就是仁义礼智信，温良恭俭让。
十一个字概括，就是明、亲、止、格、致、诚、正、修、齐、治、平。（即《大学》中讲的“十一纲目”）。
十二个字概括，就是天地人、父母亲、仁孝礼、大道成。（P001-P002）
述要：各种归纳法，有利于人们从不同角度理解孔子思想，而总的意旨只有一个：仁爱。老子、孔子都认为人是道生出来的。爱所有的人为仁，绝不是狭隘自私的爱。
摘要四：“义”是“仁”的外化，“仁”是“义”的内涵，二者不可分割，通称“仁义”。（P008）
述要：“仁”是理论，“义”是实践。中国人的良心发源于这个“仁”，中国人的说话做事尤其行动及其结果就是这个“义”。孔子作为易经的理论融通者，“义”的本质直取“以刀分食之卦象”，就是公正的利益分配行为，公心之义为正，私心无义可谈。
摘要五：“礼”初指祭祀，人神分离后专指人际关系准则。有礼就是人，无礼则不能称为人。礼是伦理道德、国家制度、文学艺术的显现，是教育的目标。（P010）
述要：无礼者扰乱社会、毁灭人类，所以婴儿奶粉里加三聚氰氨就是一群无礼者所为。这个礼绝不是一些人为个人捞取私肥而给领导送礼的这个礼。道德、法律、艺术美感才是礼。
摘要六：“智”是仁者的修养，也就是说，作为仁者，不但善良，而且有智慧。（P012）
述要：智者常说“给予”“好”。“智者乐水”，水流不息，烦恼尽消，留下光明。
摘要七：“信”是做人的底线。（P014）
述要：讲信用者为君子，不讲信用定是小人。明天的事，今天不可许诺；反动者的说辞，切不可相信。
摘要八：儒家非常讲“忠”诚。（P016）
述要：忠诚依赖于信心。对某人、某事、某种理论倘若有事实证明不值得信任，就没有必要忠诚于此；相反，可以“舍生取义”甚至“杀身成仁”。
摘要九：“孝”是儒家思想中最重要的概念，孝是最高的道德操守。（P018）
述要：一个人是否是铁肩担道义的真正的人，只需考察其孝心就全部明白了。儒家之孝，来自“敬天”。“孝”高于“忠”，孔子说：“子为父隐，父为子隐。”就是儿子可以不服从君王之意而保护父亲。父之错，子不可揭露。足见亲情之重，顺乎人性。
摘要十：子曰：“克己复礼为仁。”
述要：“克己”就是克制私欲膨胀无度，“复礼”就是恢复内心的礼法，即自我、本性。
摘要十一：子路问政。子曰：“先之、劳之。”请益。曰：“无倦。”（P027）
述要：子路问圣人如何当官理政。孔子说，凡事做在百姓前面，亲自劳动。子路请孔子多说点，孔子说吃苦劳动在先，还要永不懈怠。
摘要十二：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（P031）
述要：人口多的国家必须想办法富裕起来，富裕还要建立学校，以教化明礼。朱子（即朱熹）说，人富裕了而没有教养，那就等同于禽兽。
摘要十三：子曰：“君子上达，小人下达。”（P053）
述要：君子追求形而上学的仁义之道，小人追求形而下的器——利益。
摘要十四：子曰：“骥不称其力，称其德也。”（P057）
述要：千里马，有能力且温和致人千里，带不了人，一口气能跑万里也是无用，可见行善才是德，德不是虚拟因素而是实际行动。
摘要十五：子曰：“作者七人矣。”（P058）
述要：作者，指隐居的人。七人，朱熹也没有弄明白是哪七人，其他注解家也只算不确定之假设罢了。但是，孔子重视隐居者的意见和思想，说明自古以来皆有君子主动避开了世俗的名利。
摘要十六：君子无暴力。（P065）
述要：应当提倡，但面临刻意的丑恶羞侮之举可以义无反顾，杀身成仁。否则一味上演元朝、清朝亡国灭种之灾，人口虽在，然屠城之血足以惊醒历史。孔子的意思是切不可贪生怕死而损害仁德，更不可无故损害仁德。
摘要十七：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（P074）
述要：现在不少人“己所不欲，仍施于人。”原因是利益集团的目光短浅所致，等于自毁长城。宽恕罢了？！
摘要十八：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（P075）
述要：只会说好听的，做的都是贪污腐败，公德就沉沦了。小的地方对自己不严，贪欲的闸门就关不上了，直到大乱自祸。
摘要十九：仁道的五种具体含义：恭、宽、信、敏、惠。
述要：如果牺牲了正义而获得了仕途升迁就是伪君子。这种人职位越高，害患越大。循正义而（敏）主动出击，可为天下带来长远好处（惠）。
摘要二十：献出自己，得到自己，这就是礼的真谛。（P183）
述要：前面的自己是个体生命，后面的自己是社会生命，你成为民族、国家器重的一环，不可缺少，缺一不可。礼义之邦，充满仁爱，有一人被外族欺侮必引起共愤。人心的力量发自礼、乐。看到同胞被人欺凌而无动于衷，这个民族一旦麻木至此，可以消灭。
摘要二十一：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（P206）
述要：这个力学以治愚，力行以修心的道理。知道意思者多若星辰，力行者了若晨星。
摘要二十二：庸者用也。（P233）
述要：守中道，从道中居中者。这里庸是坚持道的人，绝不是笨蛋、马屁精之类的混世虫。
摘要二十三：述而不作。（P251）
述要：这是孔子的历史观。指尊重事实不添加个人的任何观念。好比一只玉镯一代代传下来，永远温润，闪烁着古老美德的传承。
摘要二十四：子不语怪，力，乱，神。（P264）
述要：孔子从不讲一些引人发笑的怪话，不显示自己肌肉多么有力，不会在金钱、美女面前乱了方寸，虽然是周易大师但绝不会用易经里的巫觋之语令人迷信，始终给人从容平和之气象，方为真君子。
摘要二十五：子钓而不纲，弋不射宿。（P266）
述要：君子可以垂钓而不会张网堵住整条河经过者皆捕，也不会用系丝线的箭射杀宿在巢中的鸟类。做事适度不可走极端，走了极端或上火负气行事必然自招毁灭。
摘要二十六：子与人歌而善，必使反之，而后和之。
述要：孔子与朋友一道吟诗唱歌，听到好的一定会让其多来几遍，自己就会陶醉地跟着唱。
摘要二十七：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
述要：有德行的人心胸宽广待人和气，小人看什么人露出什么表情，真是局促恐慌又丑陋。
摘要二十八：子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
述要：言论笃实确实很好，算得上君子么？表面庄严的人呢？说得好，外表庄重不是君子，君子志在天道，据守仁德，私欲去尽，精通多种艺术。
西方尊孔的思潮如同狂飙巨澜，引起了我们的惊恐和赞叹。资本主义在搞全民高福利、高度民主、高度人本化，这些孔子思想的西方实践催促我们拼命回归。《孔子思想》是一部难得的好书，孔子思想过去是当前是也许将来仍是中国乃至世界最重要的思想，尤其是成为各国政治工具创新的基地和设备，永远与时俱进，历久弥新。
