真空非空的自性|散文|诗人周建华

真空非空的自性阅读：4394 出处：诗人周建华

2012年1月22日

《人性与生死的秘密：自性光明论》一书是中科院研究生院数学家牛实为先生所著的一部好书。现推介略评之，以见其“好”。

首先，这里是对人类大脑的意识、能力、量子场进行哲学思考的成果；其次是对人性、生死与意识的关系探索出大量的宇宙对话；第三是对现代物理学所发现的“始终测量不准问题”进行了相对论式的回顾；第四是对东方佛教的密宗、禅宗、显宗的光明定修持法展开了关于自性境界的路线图说明与思考；第五对人性与自性的源头和内在联系结合诸多当今物理学数学无法解释的内容印证扬弃古老构思而蕴育的五伦四智至高理想。具有思维直接交流为诸多能量表象的自性光明一定是人类终极实体核心的灯塔。

1918年出生的牛实为先生，将东方智慧与现代科学有机结合，发表了许多颇具国际影响的论著。其冲击波与孤立波的集合理论应用研究以及信息几何的研究、心脑脉冲孤立波的数学分析，使其成为国际张量数学领域的权威之一。其博大的创见在此书的无数求证与鲜活概念、温和说理与谦和比量中煜煜生辉。

该书共有十八章，每一章都旁征博引了当代物理学大师、数学大师、哲学大师、宗教真理尤其佛学经典的殊胜概念，使之成为洞察思维与生死关系的巨大智慧宝库。

该书以十六章阐述或涉猎“自性”，推导各种“自性光明”，而在第十七章着重介绍了两个人：一是中国佛教界的六祖，一是爱因斯坦。爱因斯坦曾经写了数百篇文章说明平等心的意义，而且写了数百封信为各类人等推荐更好的工作、职位，其原因是虔诚敬仰释迦牟尼和耶稣。爱因斯坦因超群的相对论成为人类探索无限空间理解时间与空间函数的逻辑“自性”巨人；六祖念念不离本心而不执著清净，指出“思量恶事，就是地狱；思量善事，即为天堂”，指出自性是不可说、不可道的隐序状态，虽如此，自性却又是一个实体。牛先生理解为数学上的无穷大是说不出、道不出来的一样，说得出就不是无穷大，而无穷大是客观存在的。自性即如斯。

该书第199页描述了六祖涅槃情况：六祖在圆寂前一年，命弟子建塔，次年夏末落成。七月一日，祖说：八月离世。众人涕泣，只有弟子神会无泪。祖赞之，毁誉不动、哀乐不生；批评余众，尚未超凡，山中数年，竞修何道。八月三日，祖召门徒说：“后代迷人，若识众生，即是自性。必须识自心众生，见自心自性。欲求见性，但识众生。”然后吩咐门徒：“汝等各依定位，吾与汝别。”又说偈语及灭度后勿悲、勿穿孝服、勿悼唁，坐至三更，奄然迁化，六祖时年七十有六春秋。同样，爱因斯坦死前对准备为他做手术的大夫说：“人为的延长生命是令人乏味的，我已经用完了自己的一份，到该走的时候了。”然后吩咐死后不要墓地、不要纪念碑，骨灰撒到无人知晓的地方，就去逝了，享年76岁。牛实为先生对科学与人的分类乃至意识与生命的完美关系难道不是理解到数学层面之上了吗？！

物理真空观与佛教真空观在这部书中有繁密的分析、对比、例证，其目的只有一个：大脑的物质与意识之间以及闪念之间的真空是人类可以无限探索的领域，而作为人，善良与邪恶于自身于后人结果是截然不同的。太阳最终变成红巨星而地球是生命消失与佛学有为法生灭理论是一致的。该书强调科学与佛学二者都涉及真空并不意味佛学概括了科学，也不等于科学扭转了佛学的方向。爱因斯坦及此后的诸多物理学诺贝尔物理学家们都开始意识到了中国佛教的智慧和善良。

从什么是识，什么是意识，经过诸多海量基础知识和心灵修持与积累，我们一定可以理解本文所介绍这本书的目的：人类生命最高的自觉状态是真空非空的自性！

南京作为东方的佛教圣城，其佛教文化应当成为全国聚焦、世界聚焦，释迦牟尼头顶真骨在2010年6月12日于栖霞寺盛世重光后，其地位更不亚于“耶路撒冷”。上世纪30年代毕业于南京国立中央大学的牛实为先生，是诺那活佛的弟子，得其真传，93岁时完成此书，并谦卑签上别称：识微老人。识微老人至今矍烁，力求自修修人，弘法利生。这一切难道对自幼缺乏忠孝信义教化的一代又一代自以为是或拥权自重、不识众人者不是一个慈悲的提醒吗？

在下恭然阅毕此书自觉十分无知，沉醉其“好”，又斗胆挂一漏万至此，诚以此抛砖引玉为盼，以励行者！

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