善意几句|闻天集|诗人周建华

善意几句阅读：3004 出处：诗人周建华

2011年6月1日

人之本心须固守善良，惟此，可藉以走出天灾人祸之绝地。

善意是针对良知未泯者而存在的，以中庸的伦理观修正情与礼、真与美两个人文哲学范畴的偏颇，使世人在利欲追求满足中获得规范，促其与自然、社会有序化、和谐化。

优美行为是善意的凝结，全民善良共识是社会实践消弭冲突的前提。在下以为善意的本质就是小我见证社会价值的存在发展方向的一贯行为。因此，典型易树，做一件善事不难，且易生大言不惭，难的是做一辈子善事。

我们的知识有善知识和恶知识两种，而善知识在恶人那里也只有扭曲丑化的归宿。这里举两个相对的小例子说明。苏州保留了完整的古城又发展了崭新天地，未割断该地域文化的脉络而倍增了现代化新城的魅力，这种做法，得益于善知识；明知“瘦肉精”之危害而用之，贪求一己或小集团利益，其利益来自于恶知识。同样，我们的哲学理论、行动纲领、言行准则等等也是存在善恶之分，善者以敬爱一切生命快乐生存绵远为圣道指归，恶者以狭隘名利为结局。世界多极化，不以一种文明代替历史自然选择诚然具有善知识的智慧；天道人心一体化，不以少数人的既得利益而对天下人压制或奴役，解除阶级固化，释放人性善意，想必才是一民族、一国家及地球村的意思。

知识可凝结为工具或组织成社会团体，工具可创造财富，也可以转化为杀戮武器，团体可福荫社会，也可以毁灭社会。知识在高速发展，善意若跟不上时代，人群、资源环境、地理经济、人类有序化就会停顿、倒退、毁灭。

善念与恶念其实并非简单的选择，更非一念之随机。

近日，有人告诉我“中国首善”易主了，顿时一头雾水。善本属于行为的价值体系，若以万千种正面行为中的捐款作为善已经是挂一漏万，在此基础上又用钱款数量的多少去排序座位名次，则是第二重歪曲了。捐款巨量固然是善举，值得宣传，但我们的宣传是否应当返回善意呢？值得深思！偏执的倾向性，会导致大善大美的人文主导地位动摇，还会让公民意识中产生钱即是美的误解与扭曲，害莫大焉！陶行知先生的光辉事业、白求恩大夫的理想追求、胡锦涛总书记2009年亲自为6位中国南丁格尔获奖者颁奖的深刻含义等无数事实，难道不都是对善意的完美注释？！

媒体要做有良知的媒体，记者要当有良知的记者，知识要坚持有良知的应用。没有良知的知识分子对道德底线、价值体系的破坏以及破坏的“连锁示范”效应更彻底，他们用伪善的甜言蜜语将蛇蝎之心加以掩饰、粉饰、装饰，甚至不惜代价地牺牲人民的血汗搞出一些豆腐渣工程或奢侈无度浪费无度搞出坚如泰山的“政绩”。

善意有环境发育即是善良，本来善良在全人类都是坚不可摧同时也是所向披靡的力量，但在中国长期并且经常发生“马善被人骑，人善被人欺”的现象，其原因有四个方面：一是情感教育功利化；二是通识教育政治化；三是行止教育空洞化；四是价值教育单一化。时下，不少地方懒散贪骗与假冒伪劣携广告并出，嫉恨骇杀携冤错迷乱伴炒作齐飞；淡漠于道义，热衷于算计；恶习丛莽，底线消失；非亦是，辱亦怡；去公，存私。有待大修政治。

情感之虚脱尴尬久矣，顿悟固然可喜，修行方显诚实，相信中国共产党集九十年之成功经验与太多良马失蹄教训，精耕理论，细做实验，舍弃无用高调、返回质朴本真，尽快给中华民族带来行为价值体系之构建与情感氛围之舒洁温远。

江山社稷、人伦众生都在呼唤人性归来兮——善意。

上一篇：《百花词画》序

下一篇：走在路上沐浴光芒